23 Julio 2010
Teoría crítica al borde del abismo
Teoría crítica al borde del abismo [lanacion.cl] — Entre 1932 y 1941 apareció, bajo el austero título de Zeitschrift für Sozialforschung (ZfS: revista de estudio social), una extraña publicación, redactada principalmente en alemán aunque sus últimos cuatro números lo serían en inglés. Su vocación, de creérsele a su iniciador, el filósofo Max Horkheimer, era “brindar una teoría del transcurso de la época presente”. Atrapada justamente por ese tiempo de hierro y la toma del poder por Hitler, se convirtió rápidamente en una revista nómada, cuya redacción erró entre París y Ginebra antes de encontrar refugio en la Universidad de Columbia (Nueva York), donde la que más tarde se conoció como la Escuela de Francfort buscaría borrar sus orígenes marxistas…
10 Junio 2010
Ben Millen » iPhone Deconstruction
Ben Millen » iPhone Deconstruction — In researching the iPhone as a part of Critical Wayfinding, the analysis of the device, the corporation, the vast network of shareholders, technology and the distribution infrastructure that surrounds it yielded an overwhelming amount of information. In an attempt to organize this information into a format that is engaging and reflective of the wayfinding foundations of the project, two large conceptual diagrams in the style of Harry Beck’s London Underground diagram were produced.
These are not maps in any conventional sense, but rather diagramatic representations of the interconnected space of technology, capital, instrumental value, exchange value, social and environmental impact that surround the device. The first diagram focuses primarily on the physical device, and the existence of the device as an object in our world. The second examines the placement of the device with respect to the individual and society.
15 Abril 2009
Al menos
a desgana | blog » Blog Archive » Al menos — al menos cinco personas han leído el post del enlace
24 Junio 2008
S: journal of the jan van eyck circle for lacanian ideology critique
S: journal of the jan van eyck circle for lacanian ideology critique — una publicación académica, revisada por pares, con ensayos sobre temas “lacanianos” (sic) y otros relacionados en los campos del arte, cine, crítica literaria, política, filosofía e ideológica. También re-publican ensayos y traducciones (al inglés) de seminarios de pensadores lacanianos.
19 Junio 2008
Tíbet: un poco de perspectiva
Una de las razones principales por la que tanta gente participa en las protestas contra China en Occidente es ideológica: el budismo tibetano, hábilmente propagado por el Dalai Lama, es uno de los principales puntos de referencia del hedonismo espiritualista New age, que se está transformando velozmente en la forma de ideología predominante actual. Nuestra fascinación por el Tíbet lo convierte en una entidad mítica en la cual proyectamos nuestros sueños. Así, cuando la gente llora la pérdida del auténtico modo de vida tibetano, en realidad no está preocupada por los verdaderos tibetanos: lo que quieren de ellos es que sean auténticamente espirituales para nosotros, en lugar de nosotros, para que podamos continuar con nuestro enloquecido juego consumista. El filósofo francés Gilles Deleuze escribió:
Si vous êtes pris dans le rêve de l’autre, vous êtes foutu(Si estás atrapado en el sueño de otro, estás perdido). Los opositores a China tienen razón en contraponer al eslogan de los juegos olímpicos de Pekín “Un mundo, un sueño”, otro que dice “Un mundo, muchos sueños”. Pero deberían darse cuenta de que están encarcelando a los tibetanos dentro de su propio sueño, que no es más que uno entre muchos.
Slavoj Zizek — Tíbet: un poco de perspectiva
(en Le monde diplomatique [Chile], Mayo 2008, p. 30).
22 Junio 2007
El Otro/otro en el Ciberespacio
Se suponía que el ciberespacio nos reuniría en una aldea global; sin embargo, lo que ocurre efectivamente es que estamos bombardeados por la multitud de mensajes que pertenecen a universos incoherentes e incompatibles; en lugar de la aldea global, el gran Otro, nos encontramos ante la multitud de “pequeños otros”, de identificaciones tribales particulares puestas a nuestra elección
Slavoj Zizek — Matrix o los dos aspectos de la perversión
(en La suspensión política de la ética, p. 157)
30 Mayo 2007
Capitalismo y violencia
Etienne Balibar, in La Crainte des masses (1997), distinguishes the two opposite but complementary modes of excessive violence in today’s capitalism: the objective (structural) violence that is inherent in the social conditions of global capitalism (the automatic creation of excluded and dispensable individuals, from the homeless to the unemployed), and the subjective violence of newly emerging ethnic and/or religious (in short: racist) fundamentalisms. They may fight subjective violence, but liberal communists are the agents of the structural violence that creates the conditions for explosions of subjective violence. The same Soros who gives millions to fund education has ruined the lives of thousands thanks to his financial speculations and in doing so created the conditions for the rise of the intolerance he denounces.
Slavoj Zizek — Nobody has to be vile
