[¿Por qué los humanos tienen derechos?] porque los seres humanos tienen la capacidad -actual o virtual- para reconocer qué es un derecho y para apreciar que forma parte de una vida digna. Si los demás no se lo reconocen, tienen conciencia de ser injustamente tratados y ven mermada su autoestima. Por tanto, en el caso de que solo los seres humanos tuvieran este tipo de derechos, tendrían total prioridad en cuestiones de justicia. ¿Tienen los animales un tipo de derechos similar?

Adela Cortina — ¿Tienen derechos los animales?

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El Proyecto Sociedad de la Información de Yale Law School acaba de publicar el libro Access to Knowledge in Brazil: New Research on Intellectual Property, Innovation and Development editado por Lea Shaver. En ‘Access to Knowledge in Brazil’ se desarrollan:

“…temas actuales sobre propiedad intelectual, innovación y desarrollo de políticas desde la perspectiva brasilera. Cada capítulo fue escrito por un académico de la escuela de leyes de la Fundación Getulio Vargas en San Pablo y Río de Janeiro y examina un área de política que impacta significativamente en el acceso al conocimiento en el país”

Principales capítulos:

• Del Software Libre a la Cultura Libre: la emergencia de los Negocios Abiertos.
• Excepciones y Limitaciones al Copyright en Brasil: un Llamado a la Reforma.
• Biotecnología en Brasil: Promoviendo la Innovación Abierta.
• Acceso a los Medicamentos: Patentes Farmacéuticas y el Derecho a la Salud.

Descargar: Access to Knowledge in Brazil: New Research on Intellectual Property, Innovation and Development

[vía librecultura.org]

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Más información:

• trato justo para todos* » A propósito del Newsletter 2
• El derecho de autor requiere un Trato Justo Para Todos « Quemarlasnaves.net
• Facebook | TRATO JUSTO PARA TODOS

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Y una cosa es no sentirse obligado compartir porque nada se debe, otra muy distinta, tener la inteligencia suficiente como para percatarse de que es conveniente compartir si se desea alcanzar determinadas metas: que la cooperación puede ser beneficiosa. Por supuesto, el egoísta puede ser estúpido y no darse cuenta de que la cooperación le conviene, pero también puede ser inteligente y entender que le conviene cooperar. Los “demonios inteligentes” de los que Kant hablaba en La paz perpetua pertenecen a este segundo sector. Pero entonces el motor de la cooperación no es el reconocimiento de que existe un vínculo, sino el reconocimiento de que para llevar adelante los propios planes es preciso crear vínculos con aquellos que pueden ayudar a alcanzarlos y en la medida en que puedan ayudar

Adela Cortina — “Contrato y alianza: el pacto entre iguales y el reconocimiento recíproco”; en Cuaderno del Seminario, Volumen 2 (2006). Valparaíso: PUCV

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