29 Abril 2008
Dios no ha muerto, es inconsciente
Dios no ha muerto, es inconsciente — Ahora bien, qué quiere decir “Dios es inconsciente”? Lacan, al señalar la fuente inconsciente del pensamiento sobre la divinidad hace de Dios un concepto, una idea. Lacan se sitúa en la misma línea de Kuhn cuando afirmó: “los verdaderos ateos son los teólogos pues hacen de Dios un objeto de conocimiento”.
28 Abril 2008
Carta Psicoanalítica
Revista Carta Psicoanalítica — nos hemos reunido a título personal, un grupo de psicoanalistas de distintas asociaciones, escuelas e historias unidos con el sólo propósito de proyectar nuestro trabajo, crear un espacio de discusión y recepción de los esfuerzos de otros colegas mexicanos y algunos invitados más, cercanos a nuestras ideas. Queremos que el psicoanálisis se salga de la caja de cristal y pueda ser un asunto cotidiano.
16 Febrero 2008
Abandonar la esencia del sujeto
Así, abandonamos el proyecto de arribar a una esencia del sujeto: estamos condenados a no aprehenderlo más que a través de su posición para otro y frente a otro, sin por eso olvidar que el otro no es aquí anónimo o intercambiable, sino ese otro de doble rostro paterno y materno, que me falta y a quien yo falto, en la triangulación edípica, donde los intercambios están regulados por la referencia al falo
André Green, El psicoanálisis ante la oposición de la historia y la estructura, en Estructuralismo y psicoanálisis (p. 23)
15 Febrero 2008
El doble es mortal
Los mitos son mentiras que dicen la verdad. No es casual que Narciso encuentre en el espejo del lago el rostro de su propia muerte. En todas las leyendas, el doble es mortal. Pues el doble se forma en el estadio arcaico en que el otro se confunde con el cuerpo propio. La existencia de un semejante es negada en este nivel: “O él o yo”, piensa el sujeto. Suicidio y asesinato son equivalentes
Robert Georgin, De Lévi-Strauss a Lacan, p. 118
El otro precede al sujeto
Cuando en 1966 en los Escritos Lacan celebra su texto de 1952 “Función y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanálisis” por introducir la cuestión del sujeto en psicoanálisis, este sujeto está fundado en el existencialismo y al mismo tiempo es una ruptura con toda la filosofía de la conciencia. Es que en Sartre la transfacticidad es siempre —creo, en último análisis— solipsista, es siempre del sujeto solo […] y el prójimo en definitiva es siempre introducido de manera secundaria en él […]
En definitiva, aun cuando se haya olvidado a Sartre, se utiliza muy a menudo a Lacan al estilo sartreano: el sujeto no sería más que un objeto […] Y aquí se ve claramente la diferencia con Lacan, en quien el lazo subjetivo con el Otro es por el contrario original, mientras que en Sartre siempre aparece introducido de manera secundaria […] En Lacan el lazo subjetivo con el Otro es originario y no tiene sentido hablar del sujeto lacaniano solo o incluso fascinarse con él si no se posee la noción de que el Otro lo precede
Jacques-Allain Miller, La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica, 2003, p. 215
10 Febrero 2008
27 Enero 2008
La transferencia es algo distinto del uso de un poder
Nos dicen — Sí, es simple, vamos analizar la transferencia, ya verán, eso hace que se desvanezca por completo la transferencia. Destaco estos términos, porque no son los míos, sino los que están implícitos en todas las discusiones sobre la transferencia como ascendiente afectivo sobre el sujeto. Considerar que nos diferenciamos de quien se basa en su poder sobre el paciente para hacer admitir la interpretación, o sea que sugiere, porque vamos a analizar este efecto de poder, ¿qué es sino aplazar el problema hasta el infinito? — puesto que desde donde se analizará el hecho de que el sujeto haya aceptado la interpretación, será nuevamente desde la transferencia. No hay ninguna posibilidad de salir por esta vía del círculo infernal de la sugestión. Ahora bien, nosotros suponemos precisamente que algo distinto es posible. Se trata, por lo tanto, de que la transferencia es algo distinto del uso de un poder.
Jacques Lacan, Seminario 5: Las formaciones del inconsciente, p. 436
24 Enero 2008
No Subject, wiki de psicoanálisis (en inglés)
No Subject, encyclopedia of psychoanalysis —un wiki sobre psicoanálisis lacaniano en inglés. Además de artículos enciclopédicos (o wikipédicos), contiene enlaces a los artículos más recientes de Slavoj Zizek, noticias, videos y otras sorpresas.
17 Enero 2008
International Journal of Zizek Studies
International Journal of Žižek Studies — IJŽS aims to provide a valuable resource for those interested in his inimitable brand of critical thought.
16 Enero 2008
Psicoanálisis y parricidio
Si Freud escribió Tótem y tabú, si para él supuso una necesidad y una satisfacción esenciales articularlo — remítanse al texto de Jones para comprobar la importancia que este texto tenía para él —, no fue simplemente en calidad de psicoanálisis aplicado. Su satisfacción no consistía en ver crecer hasta una escala celeste al pequeño animal humano con el que tenía que enfrentarse en su despacho. No se trataba del perro celeste con respecto al perro terrestre, como en Spinoza. Para él es un mito absolutamente esencial, tan esencial, que para él no es un mito. ¿Qué quiere decir, Tótem y tabú?
Quiere decir que, si queremos comprender algo de lo que es la interrogación particular de Freud sobre la experiencia del Edipo en sus enfermos, vamos a parar necesariamente al tema del asesinato del padre.
Jacques Lacan, Seminario 5: Las formaciones del inconsciente, p. 317
